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百家争鸣这个词语大家都耳熟能详，那么你知道这所谓的百家是指哪些呢？今天就为大家梳理一下。
百家争鸣所指时间
百家争鸣是指从中国春秋初期（即公元前770年）到战国末期（即公元前221年）的大概550年时间里不同学派的涌现及各家族流派之间争芳斗艳的局面。
百家由来
百家争鸣中的百家并非确指100家。据《汉书· 艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。而其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但影响较大的、流传较广的、较为著名的、为大家所熟知的、能够发展成流派的归纳而言只有12家而已。其他诸家或没落、或遗失、或名声不显、或并入12大主流学派。
12大流派分别为：儒家、道家、法家、兵家、墨家、纵横家、杂家、农家、阴阳家、名家、小说家、方技家。
12大学派概论
人物、著作等仅涉及春秋战国时期的，不包括春秋之前和战国之后。
1.儒家
代表人物：孔子、孟子、荀子
代表著作：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》
学派主旨：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝
儒家，又称儒学、儒教等，是由孔子创立的起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。它脱胎自周朝礼乐传统，以仁、恕、诚、孝为核心价值，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化，力图重建礼乐秩序，移风易俗，富于入世理想。
2.道家
代表人物：老子、庄子、列子
代表著作：《老子》、《逍遥游》、《列子》（又名《冲虚真经》、《冲虚至德真经》）
学派主旨：道法自然、无为自化、应物变化
道家是对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响最深远的学派。春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整系统的理论，标志着道家思想已经正式成型。道家思想乃是中国的科学和技术的根本，有中华文化基石之称。
道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。
3.法家
代表人物：管仲、韩非、商鞅、李悝、申不害、李斯
代表著作：《商君书》、《韩非子》、《申子》、《慎子》
学派主旨：“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”
法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。
4.兵家
代表人物：孙武、司马穰苴、孙膑、吴起、尉缭、公孙鞅、赵奢、白起
代表著作：《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子》
学派主旨：春秋战国时代，诸侯之间不断暴发战争，从事军事的智谋有识之士，总结军事方面的经验教训，研究制胜的规律，这一类学者，古称之为兵家。凡论述军事的兵家著作，称为兵书。
兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。兵家的实践活动与理论，影响当时及后世甚大，为我国古代宝贵的军事思想遗产。
5.墨家
代表人物：墨翟、禽滑厘、田鸠、孟胜等
代表著作：《墨子》、《胡非子》、《随巢子》
学派主旨：人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志），“尚贤”、“尚同”、“天志”、“非命”、“非乐”等。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。
墨家与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了中国古代三大哲学体系。因为墨家思想独有的政治属性，兼之西汉汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的官学勾结政策，墨家不断遭到打压，并逐渐失去了存身的现实基础，墨家思想在中国逐渐灭绝；直到清末民初，学者们才从故纸堆中重新挖出墨家，并发现其进步性。
墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。
墨子的逻辑学可与亚里士多德逻辑、古印度因明学媲美，并列为形式逻辑三大源流。
6.纵横家
代表人物：鬼谷子、苏秦、张仪、甘茂、司马错
代表著作：《鬼谷子》、《战国策》
学派主旨：纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也
在春秋战国时期，“纵横家”是指春秋战国时期一个独特的谋士群体，可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多从主观的政治要求出发。
7.杂家
代表人物：吕不韦、尸佼
代表著作：《吕氏春秋》、《尸子》
学派主旨：采儒墨之善，撮名法之要，即“兼儒墨，合名法”，“于百家之道无不贯通”
8.农家
代表人物：许行
代表著作：《神农》
学派主旨：顺民心，忠爱民，修饥谨，救灾荒，农本商末
农家，又称“农家流”，是先秦时期反映农业生产和农民思想的学术流派，奉神农为祖师，祖述神农，主张劝耕桑，以足衣食。”由于儒家轻商农汉朝中期以后农家迅速衰落。
9.阴阳家
代表人物：邹衍
代表著作：《邹子》
学派主旨：阴阳五行学说
阴阳学说是中华民族最重要的哲学思维之一。阴阳家思想将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合，并进一步发展，建构了规模宏大的宇宙图式，尝试解说自然现象的成因及其变化法则。
10.名家
代表人物：邓析、公孙龙、宋钘、尹文、惠施
代表著作：《公孙龙子》、《邓析子》、《尹文子》等
学派主旨：以思维的形式、规律和名实关系为研究对象的哲学派别，所以称"名家"，也称“辩者”、“察士”。
名家以擅长论辩著称，他们在论辩中比较注重分析名词与概念的同异，重视名与实的关系，开创了中国的逻辑思想探究。
11.小说家
代表人物：虞初
代表著作：《伊尹说》、《黄帝说》、《周考》等
学派主旨：采集民间传说议论，借以考察民情风俗。
据班固所著《汉书．艺文志》曰：“小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也。”，意即小说家所做的事以记录民间街谈巷语，并呈报上级等为主，然而小说家虽然自成一家，但被视为不入流者，故有“九流十家”之说。
12.方技家（或称医家）
代表人物：扁鹊
代表著作：《扁鹊内经》、《黄帝内经》
学派主旨：主要研究养生和医药。
小知识：
后世“三教九流”之说：
三教：儒教、道教、佛教（释教）
九流：儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家
刷题巩固
1、“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”与下列哪一观点属于同一学派（ ）
A．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫
B．天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余
C．域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利
D．其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足
【解析】C。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也‘’出自《孟子·梁惠王章句下》，是典型的儒家的思想，倾向强调施行仁政，为政以德，以道德教化治天下。
A项出自《韩非子·有度》大意是惩罚罪过不避让大臣，赏赐善行不遗忘百姓。韩非子是法家学派的代表人，A项不符。
B项出自道家学派代表作《老子》大意：自然的法则，是损减有余来补充不足。人类社会世俗的做法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。人道是逆天而行，天道才是好的，要道法自然，无为而治。B项不符。
C项出自《孟子 公孙丑下》大意：使人民定居下来而不迁到别的地方，不能靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠兵力的强大。强调强国的关键在于民心，典型的儒家思想，C项符合，当选。
D项出自兵家学派代表孙武的《孙子兵法》，大意：军队作战，也可以胜利，但时间越久就会造成攻击下降，士兵精神受挫，攻城也会造成军整体实力的下降，并且军队长时间既急又猛地在外作战，会造成国家财力不足。典型的兵家理论思想，D项不符。
2、司马谈《论六家要旨》：
“①博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。②俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。
③严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。④使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。”
①②③④处应分别填入（ ）
A.儒家、墨家、道家、法家
B.道家、名家、墨家、儒家
C.儒家、墨家、法家、名家
D.儒家、法家、兵家、名家
【解析】C。第一步，看提问方式。本题属于选是题。本题考查文学。
第二步，辨析选项。“博而寡要，劳而少功”是讲礼仪繁杂；“序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别”是讲等级伦理，以上是儒家的核心特征。“俭而难遵”、“强本节用”是讲节俭，是墨家的主要思想。“严而少恩”、“正君臣上下之分”是讲法度严格、少宽仁，崇尚君主专制，认为君主神圣不可侵犯，是法家的主要思想。“正名实”显系名家，指名（概念）实（内涵）之辨。
因此，本题选择C选项。
